دانلود مقاله فرهنگ ایثار و شهادت در جامعه

دانلود مقاله فرهنگ ایثار و شهادت در جامعه

دسته بندی معارف اسلامی
فرمت فایل zip
حجم فایل 130 کیلو بایت
تعداد صفحات 35
برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

تبیین وشناساندن فرهنگ ایثار وشهادت از مکانیزم های دفاعی اسلام برای تسلیح جامعه در برابر هجوم فرهنگ های غیرخودی است. ایثارگری وشهادت طلبی نقش بسزایی درحفظ دین وارزشهای آن واستقلال کشور ایفا می کند . مراکز آموزشی درسطوح مختلف آن بستر مناسبی برای ایجاد ون هادینه کردن فرهنگ صحیح می باشند زیرا از ابزارهای نفوذ فرهنگ، تغییر نگرش در افراد آن جامعه است و قشر دانش پژوه(دانش آموزان و دانشجویان) به جهت خصوصیات روان شناختی، اثر پذیرترین گروههای جامعه هستند که بیشترین ومفیدترین اوقات خود را در مراکز آموزشی می گذرانند. لذا با برنامه ریزی وسیاست گذاری های علمی و جامع،می توان فرهنگ ایثارگری وشهادت را دراین مراکز به سطح قابل قبولی ارتقاء بخشید. نگارنده دراین مقاله سعی نموده با تاکید بر مفهوم حقیقی ایثار و شهادت و توسل به توانمندی و تاثیر گذاری محیط آموزشی بر دانش پژوهان، با ارائه راهکارهایی علمی و بنیادین درجهت این برنامه ریزی گام بردارد . روش تحقیق توصیفی- تحلیلی است و نگارنده سعی کرده است با استفاده از آیات و منابع اصیل اسلامی به تبیین بحث بپردازد.

برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

دانلود مقاله مدیریت نوین در عرصه جهانی

دانلود مقاله مدیریت نوین در عرصه جهانی

دسته بندی معارف اسلامی
فرمت فایل zip
حجم فایل 139 کیلو بایت
تعداد صفحات 59
برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

جهانی شدن پدیده‌ای است که بروز آن در عصر حاضر موجب تغییر و تحولات بسیاری در زمینه‌های مختلف اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی در عرصه بین‌المللی شده و کشورهای بسیاری را به چالش کشانده‌ا ست. یکی از مهمترین پیامدهای جهانی شدن، افزایش رقابت درسطح بین المللی اقتصاد است. زیرا در این شرایط، همواره با کاهش هزینه های حمل ونقل، رشد حیرت انگیز فناوری اطلاعات و گسترش روزافزون تجارت الکترونیک و به حداقل رسیدن محدودیتهای جغرافیایی و رشد رقابت مواجه خواهیم بود که درنتیجه کارایی اقتصاد بین المللی افزایش خواهدیافت. در این میان می توان گفت مهمترین پیامد جهانی شدن بر اقتصاد کشورها رشد تجارت الکترونیک است. که عناصر آن بازار الکترونیک، تبادل الکترونیک داده و تجارت اینترنتی هستند که مبین ارتباط تنگاتنگ بین فناوری اطلاعات و ارتباطات با فرایندهای بازار ومدیریت است. بنابراین، برای باقی ماندن مدیران در عرصه رقابتهای اقتصادی باید ابزارهای مختلف اطلاعاتی و ارتباطی با دیدی روشن و طبق نیازهای سازمان تامین و راه اندازی شوند. درنهایت آنچه در راستای تجارت الکترونیک برای مدیران دارای اهمیت است بسترسازی مطلوب برای توسعه فناوری اطلاعات و ارتباطات در ساختار سازمانی توأم با شناخت کافی و نگرش مثبت مدیران به ضرورتهای حضور این پدیده در روند فعالیتهای سازمان است. جهانی شدن پدیده‌ای است که بروز آن در عصر حاضر موجب تغییر و تحولات بسیاری در زمینه‌های مختلف اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی در عرصه بین‌المللی شده و کشورهای بسیاری را به چالش کشانده‌است. به طوری که بی‌شک مهمترین و بارزترین وجه تمایز اقتصاد امروز و دیروز جهانی شدن است. جهانی شدن‌ برای‌ بیماریهای‌ اقتصادی‌ جهان‌ تجویز شده و چنین‌ ادعا می‌شود؛ که‌ جریان‌ آزاد سرمایه، نیروی‌ کار، کالا و اطلاعات‌ بدون‌ دخالت‌ دولت‌ و دیگر شکلهای‌ مداخله، تنها راه‌ رسیدن‌ به‌ سعادت‌ جهانی‌ است

برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

پاورپوینت سوره ی نصر

پاورپوینت سوره ی نصر

دسته بندی معارف اسلامی
فرمت فایل pptx
حجم فایل 1.113 مگا بایت
تعداد صفحات 18
برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

پاورپوینت سوره نصر به همراه تفسر آیه به آیه و نکات مربوط به سوره شامل معنی سوره و نام های دیگر سوره و روایات مربوط به آن و…

برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

جزوه دین و زندگی 3 درس 12 و 13

جزوه دین و زندگی 3 درس 12 و 13

دسته بندی معارف اسلامی
فرمت فایل pdf
حجم فایل 565 کیلو بایت
تعداد صفحات 106
برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

در این فایل ، نکات درس های 12 و 13 کتاب دین و زندگی 3 جمع آوری شده است.

برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

دین و زندگی 3 درس 14و15و16

دین و زندگی 3 درس 14و15و16

دسته بندی معارف اسلامی
فرمت فایل pdf
حجم فایل 712 کیلو بایت
تعداد صفحات 112
برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

در این فایل نکات کلیدی دروس 14 و 15 و 16 کتاب دین و زندگی 3 جمع آوری شده که میتوانید از آن استفاده کنید.

برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

روش تدریس پیشنهادی درس همدلی و همراهی پیامهای آسمان پایه نهم

روش تدریس پیشنهادی درس همدلی و همراهی پیامهای آسمان پایه نهم

دسته بندی معارف اسلامی
فرمت فایل pdf
حجم فایل 253 کیلو بایت
تعداد صفحات 6
برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

روش تدریس پیشنهادی درس همدلی و همراهی پیامهای آسمان پایه نهم در این فایل قرار داده شده و کار معلمان عزیز راحت شده است .

برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

تحقیق انگیزه تحریف خط امام

تحقیق انگیزه تحریف خط امام

دسته بندی معارف اسلامی
فرمت فایل doc
حجم فایل 55 کیلو بایت
تعداد صفحات 24
برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

چکیده

نظام سلطه و دشمنان انقلاب یک بار دیگر سناریوى پیچیده و بسیار خطرناکى را طراحى نموده‌اند. طراحان و کارگزاران این سناریو با بهره گیرى از عوامل نفوذى، تجدیدنظرطلبان و منحرفین از مکتب امام خمینى تغییر و استحاله رامدنظر قرار داده‌اند.

براى شناخت تفسیر درست خط امام و جلوگیرى از تحریف وجود نازنین، رفتار، عملکرد و خط مشى امام راحل، دو مسیر وجود دارد که مراجعه به هر کدام از این دو مسیر، آفت تحریف را به حاشیه مى برد و بهره مندى از زلال خط درست امام را ممکن مى سازد. اولین و مطمئن ترین راه، اخذ مفهوم درست و تفسیر خط امام از کلام ولى فقیه زمان است؛ فردى که تقوا، عدالت، اجتهاد و تدبیر وى عوامل کشف ایشان به عنوان ولى فقیه و سکاندارى جامعه اسلامى بوده است. بدون تردید حضرت آیت الله العظمى امام خامنه اى به عنوان شاگردى امین، همراهى صدیق و یاورى انقلابى که سال هاى سال در کنار امام خمینى (ره) در کوران حوادث انقلاب طى طریق نموده اند و امروز ولایت نظام اسلامى را به عهده دارند، مرجعى قابل اعتماد براى تفسیر درست خط امام مى باشند.

مسیر دیگر، ثبت تاریخى ابعاد شخصیتى و فحواى کلى و شاکله اصلى تفکر امام در اذهان توده مردم و جامعه است. مراجعه به این ثبت تاریخى و زدن سنگ محک آن به تحریفات شخصیتى بنیانگذار انقلاب، صیانت بخش خط امام از تحریف و وارونه نمایى آن خواهد بود. تعریف گزینشى از امام، بیان نکردن برخى از ابعاد خط امام، سطحى مطرح نمودن بخشى از زوایاى فکرى و عملى ایشان، قلب ماهیت شاکله اصلى تفکر امام راحل، انعکاس تفاوت گفتار امام در سخنرانى هاى عمومى با اظهارنظرهاى دیگرشان در اندرونى و بیان خاطره هاى غیرمنطبق با شاکله اصلى تفکرى امام از جلسات دو یا چند نفره در محضر ایشان، همه و همه از مصادیقى است که با یکى از روش هاى فوق الذکر درستى یا تحریف آن ها را مى توان رمزگشایى نمود. مطالب فرعى اى که در فرض خوشبینانه و اعتماد به راویان آن ها و در نظر نگرفتن امکان اشتباه در نقل این خاطره ها به دلیل گذشت زمان و نیز در نظر نگرفتن امکان برداشت ناصحیح ازسخنان امام، مطالبى هستند که با مسیر اصلى حرکتى امام ناسازگارند و ممکن است با نظر به رویکردى خاص یا موردى استثنایى در زمانى خاص بیان شده باشند که قطعاً قابلیت تعمیم به دیگر نظرات بیان شده اصلى امام در منظر و مراى عمومى مردم را ندارند.

برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

مقاله نقش محوری روحانیت در اتحاد ملی و انسجام اسلامی

مقاله نقش محوری روحانیت در اتحاد ملی و انسجام اسلامی

دسته بندی معارف اسلامی
فرمت فایل ppt
حجم فایل 11 کیلو بایت
تعداد صفحات 11
برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

در تمام این مراحل (نهضت ) روحانیت نقش اول را داشت . یعنی دانشگاهی ها بودند روشنفكرها همه شان نه البته دانشگاهی ها دانشجوها تقریبا اكثرا همیشه همه …نقشی داشتند. لكن آن كه ملت را بسیج كرد آن روحانیون بودند…آن كه من همیشه به ملت ایران سفارش كردم كه این دژ محكم (روحانیت ) را از دست ندهید … (1) اعلام خطری كه به ملت می كنم این است كه جریانی در كار است كه روحانیت را كنار بگذارند و جریانی دركار است كه شما را از روحانیت جدا كنند . » (2 )
چنان كه تجربه های سیاسی و اجتماعی در نهضت های صد ساله اخیر به دست می دهد ایران منهای روحانیت یا اسلام منهای روحانیت هرگز نمی تواند ایده ای تضمین كننده برای حیات و سرنوشت كشور و دین باشد زیرا با فرو ریختن دژ دیرینه و نفوذناپذیر روحانیت متعهد شیعه هیچ دست و صنف و سازمان و حزبی نمی تواند انسجام ملی یا اسلامی ایرانیان را فراهم آورد.

از همین روست كه حضرت امام خمینی (ره ) نه به دلیل روحانی بودن یا مرجع دینی بودن خود بلكه به دلیل تجربه ها و مشاهده های تاریخی اش بدین حقیقت دست یافته كه جدایی مردم از روحانیت متعهد به اخلاق و رفتار نبوی دین و جامعه را به روزگار طاغوتی باز می گرداند.

مبارزه علمی و عملی جوانان در راه انسجام اسلامی

« من در این جا به جوانان عزیز كشورمان به این سرمایه ها و ذخیره های عظیم الهی و به این گل های معطر و نوشكفته جهان اسلام سفارش می كنم كه قدر و قیمت لحظات شیرین زندگی خود را بدانید و خودتان را برای یك مبارزه علمی وعملی بزرگ تا رسیدن به اهداف عالی انقلاب اسلامی آماده كنید… مبارزه علمی برای جوانان زنده كردن روح جست و جو و كشف واقعیت ها و حقیقت هاست . و اما مبارزه عملی آنان در بهترین صحنه های زندگی وجهاد و شهادت شكل گرفته است . ونكته دیگری كه از باب نهایت ارادت وعلاقه ام به جوانان عرض می كنم این است كه در مسیر ارزش ها و معنویات از وجود روحانیت و علمای متعهد اسلام استفاده كنید و هیچ گاه و تحت هیچ شرایطی خود را بی نیاز از هدایت و هم كاری آنان ندانید .

برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

تحقیق مبانی اتحاد ملی و انسجام اسلامی

تحقیق مبانی اتحاد ملی و انسجام اسلامی

دسته بندی معارف اسلامی
فرمت فایل doc
حجم فایل 27 کیلو بایت
تعداد صفحات 21
برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

چکیده:

در این مقاله سعی شده است ضمن ریشه یابی کلیدی واژگان عنوان، موضوع اتحاد و انسجام با توجه به کلام وحی، سنت، عقل و بیانات بزرگان و در رأس آن معمار بزرگ انقلاب حضرت امام خمینی (ره( مورد بررسی و کنکاش قرار گیرد. و از هرگونه برداشت شخصی، جناحی و حزبی و مصادره کردن این عنوان بزرگ جلوگیری شود.

در این مقاله راز اتحاد داخلی و ارائه الگو برای کشور‌های مسلمان بیان شده است. دعب نگارنده آن است که حتی الامکان غیر مستقیم به این موضوع بپردازد که در جاهایی لاجرم با صراحت اصول و مبانی نیز بیان شده است.
مقدمه:

اتحاد داخلی و بین‌المللی یک ضرورت اجتناب ناپذیر برای هر ملتی است. ملت پویا ملتی است که در جای خود از تنش و مناقشات بهره می‌برد و به موقع از هر گونه اختلاف و تفرقه دوری می‌جوید. نه یک دستی، سکوت و رکود دارد و نه اغتشاش و درگیری و جدل. زیرا هر دو مایه افول ملت‌هاست.
افراد، گروه‌ها، صنوف و… هر کدام برای تعالی درون گروهی خود باید فریاد برآورند و از همه ظرفیتهای قانونی و شرعی برای ترقی و توسعه خود استفاده کنند. اما به هنگام خطر و تهدید امنیت یا منافع ملی از خواسته خود بصورت مقطعی، کوتاه آمده و به فکر دفع افسد باشد.

«تخم وفاق را تو در این بوستان بکار – میخ نفق را تو در این زمین بکن» (ادیب الممالک فراهانی(
اینکه در کجا باید فریاد زد و در کجا سکوت، در کجا باید عاقلانه و بر مبنای استدلال پیش رفت ودر کجا به مصلحت توجه کرد و… به شناخت اصول و ظرائفی محتاج است که در این مقال در صدد تبیین آن می‌باشیم.
امید است خواننده محترم ( از هر جناح و فکر و سلیقه‌ای که باشد ( با دقت و تأمل در اصول ذیل الذکر به کلمه تنومند «وحدت» چنگ زده و با ایثار و شهامت، جلوی خود کامگی و فرصت طلبی را بگیرد.

برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

تحقیق معارف و دروس عمومی: اثرات دعا روی بدن انسان

تحقیق معارف و دروس عمومی: اثرات دعا روی بدن انسان

دسته بندی معارف اسلامی
فرمت فایل zip
حجم فایل 216 کیلو بایت
تعداد صفحات 12
برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

تحقیقی آماده و بسیار کامل و جامع به همراه فهرست بندی و تصاویر و رفرنس های معتبر..با عنوان:اثرات دعا بر روی بدن انسان..تحقیقی بسیار خواندنی..با فرمت ورد..ویژه دانشجویان .

برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

تحقیق معارف و عمومی: سیر تکامل انسان از دیدگاه قرآن،علم و دانشمندان

تحقیق معارف و عمومی: سیر تکامل انسان از دیدگاه قرآن،علم و دانشمندان

دسته بندی معارف اسلامی
فرمت فایل zip
حجم فایل 161 کیلو بایت
تعداد صفحات 18
برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

تحقیقی بسیار کامل و جامع با فرمت ورد و کیفیتی عالی برای دانشجویان..عنوان:سیرتکامل انسان از دیدگاه قرآن و علم

برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی

تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی

دسته بندی معارف اسلامی
فرمت فایل doc
حجم فایل 423 کیلو بایت
تعداد صفحات 221
برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی

فهرست مطالب

پیش درآمد

در ثنای علی نامه

علی 7

«آ»

آرامش دلها

آیینه‌ی جمال یزدان

آسمان آفتاب

آینه‌ی خدانما

آسمان لافتی

آینه‌ی ذات كردگار

آسمان عدل پرور

آینه‌ی سكندر

آسمان آفتاب

آینه‌ی سرّ خدا

آفتاب كبریا

آینه‌ی عبرت

آفتاب شرع

آینه‌ی غیب نما

آفتاب عالم آسمان

آیه اكبر

آفتاب فروزان

«الف»

آگاه اسرار

اب‌الائمه المؤمنین

آمر به معروف

ابوالحسن

آیت پروردگار

اختر برج امامت

آیت اجلال خدا

استاد طریقت

آیت ایمان

اسدالله

آیت اَسماء خدا

اسم اعظم

آیت فضیلت

اصل شجاعت

آیت محكم

افتخار عالم و آدم

آیت رازگوی قرآن

اكسیر اعظم

آیت وحدت

امام بر حق

آینه‌ی جمال توحید

امام شعبان

امام انام

امام انس و جان

امام بردباران

امام هدی

امام المتقین

امام العارفین

امیرالمؤمنین

امیر عاشقان

امیر عرب

امیر قائد و قائم

امیر شوكت

امیر دو سرا

امیر لوكشف

امیر عشق

امیر ملك ولایت

امیر یثرب

امیر عدو بند

امیر نحل

امیر دریادل

امیر عرش

امیر مردان

انسان كامل

اهل بیت

«ب»

باب علم و دانش

بابت شبیر و شبر

باب نجات

باب مجتبی

باعث ایجاد خلق

باب رسالت

بت شكن

بحر كرامت

بحر بی پایان

بحر علوم

بحر حلم

بحر امان

بحر حیا

بدر الدجی

برگزیده خدا

برج مه هل اتی

برادر پیامبر

بسم الله مطلق

بلبل گویای اسرار

بنده‌ی بی نظیر

بوتراب

بهرین دلور

«پ»

پادشاه اتقیا

پادشاه لوكشف

پادشاه ذوالكرم

پادشاه آسمان

پادشاه باوقار

پادشاه لامكان

پادشاه ذوالنعم

پادشاه دین

پادشه ارض و سما

پادشه دادگر

پادشه بنده نواز

پدر امت

پدر عترت

پدر عرفان

پدر عالم هستی

پرده گشا

پرورده‌ی نور خدا

پسر عم پیمبر

پیشگام مؤمنان

پیش رو انبیاء

پیشوای دین

پیر استاد

پیر مردان

پیر مغان

پیشوای خلق دو عالم

پهوان عرشه‌ی ؟

«ت»

تاج‌دار خیل اعطا

تاج بخش شهریاران

تكیه‌گاه انبیا

تأویل وحی

تكرار آفرینش خدا

ترازوی عدل

«ج»

جام مصفا

جامع قرآن

جام جهان

جان یزدان

جان جاودان

جان بخش

جان پیغمبر

جانشین محمد

جمال بی نشان

جلوه ذات خدا

«ح»

حافظ قرآن

حافظ احكام دین

حاكم بر حق

حاكم یوم‌الحساب

حامی یتیمان

حامی قرآن

حامی ستمدیدگان

حامی دین

حبل المتین

حجت عصر

حجت كردگار

حشمت‌ال…

حقیقت حق

حص حصن

حضرت مهر

حلال مشكلات

حیدر

حیدر صفدر

حیدر ؟؟ سوار

حیدر خیبرگشا

حیدر لشرشكن

حیدر كرار

«خ»

خادم دین

خاصف انعل

خاضع مهربان

خازن سبحان

خانه‌زاد خدا

خانقاه عشق

خازن سبحان

خدیو ملك هستی

خدیو عدل و داد

خداوند نعمت

خسرو دنیا و دین

خسرو ملك هدی

خسرو دلول سوار

خسرو هشت و چهار

خسرو یوم‌‌الغدیر

خضر خسته پی

خط ایسان

خواجه صبر

خورشید حیات

خواجه‌ی برجیس

خورشید صفا

خیر البركه

«چ»

چراغ وحدت

چراغ جان

چشمه نور ازلی

چشم حق

«د»

دافع‌البلایا

دائم‌الذكر

در مدینه علم

دُر دریای حقیقی

دُر دریای فتوت

دُر دریای سرمد

دُر بحر لافتی

دُر شهامت

دستگیر درماندگان

دست خدا

دریای بی ساحل

دریای وفا

دریای كرم

دلیر مردان

دیباچه‌ی مروت

«ر»

راز خدا

راز خلقت

رایت دین

رایح آل محمّد

رحمت مطلق

رمز هستی

ركن ایمان

روح ایمان

روح قرآن

روح ولایت

روح سخاوت

روشنایی بخش

رهبر راه حق

راهنمای آوارگان

رهنمای عالم

«ز»

زاده كعبه

زاهد زاهد

زبده‌ی عالم

زبده‌ی حق

زوج زهرای بتول

«س»

ساقی كوثر

ساقی شیرگیر

سالار اهل ملت

سالار دین

سحاب رحمت

سرّ بی همتا

سرالله اعظم

سر حلقه عارفان

سر حلقه اهل یقین

سرلوحه‌ی حقایق

سرمایه‌ی ایمان

سرور آزادگان

سرور روحانیون

سریر آرای بزم دل

سرو بستان ولایت

سرّ خدا

سردار اتقیا

سرّ انبیا

سرّ غیب‌الغیب

سیدالوصین

سید عابدین

سفینه الساكین

سلطان دین

سلطان سریر

«ش»

شافع محشر

شاه عادل

شاه شیراوژن

شاه ولایت

شاه نجف

شاه مردان

شاه غدیریه

شاه لوكشف

شاه جهان

شاه سرافراز

شاه مكه

شاه اولیاء

شاه دین

شاه انس و جان

شاهكار آفرینش

شاهباز فلك

شاه عرب

شاهد كل

شفابخش دل ایمان

شمع ولایت

شمشیر خدا

شمس حكمت

شمع هدایت

شجر طور ولایت

شمع جمع

شهسوار عرصه‌ی امكان

شه مشكل گشا

شه اتقیا

شاه ملك لافتی

شیر خدا

شهید محراب

«ص»

صاحب تقوی

صاحب منبر

صاحب تیغ دوسر

صاحب جود و سخا

صاحب امر

صدف اسرار

صراط‌المستقیم

صفدر غترفكن

صفدر مرحب شكن

صورستگر امكان

صهر نبی

«ط»

طبیب حاذق

طوطی نطق بلاغت

«ظ»

ظل خدا

«ع»

عارف سجاد

عاشق پیمبر

عالم ربانی

عالم آرای دین

عالم علم لدنی

عارف مطلق

عروه الوثقای دین

عقل دوم

علم الله

«غ»

غایت مقصود

غواص بحر دل

غایب اسرار

«ف»

فاتح جنگ جمل

فاتح خیبر

فارس بدور نهروان

فخر آل مصطفی

فخر انبیاء

فصاحت گوی

فخر زمین

فخر جهان

فیض بخش عالم جهان

«ق»

قائل قول سلوفی

قاسم الارزاق

قاسم فردوس

قائل عنتر

قاری قرآن

قاضی دین

قاسم جحیم و جهان

قبله‌ی روح

قبله اهل والا

قبله اهل ادب

قبله‌ی دلها

قبله گاه رحمت

قبله گاه قدسیان

قبله گاه زمین خروشان

قدرت الله

قدوی خاندان

قرآن ناطق

قطب دین

قلزم بحر كرم

قهرمان خیبر

قهرمان خندق

«ك»

كاشف قرآن

كاشف اسرار حق

كان جود

كان علم

كتاب ناطق

كدخدای دوسرا

كشتی بحر نجات

كهف الانام

كعبه‌ی آمال

كعبه‌ی جان

كلام الله ناطق

كلید گنج سعادت

كوه حلم

«گ»

گل توحید محمد

گل بی خار

گل گلزار

گل كرامت

گنج عشق

گوهر بحر فضل

گوهر مخزن ولایت

لوح محفوظ

«م»

ماه یثرب

مالك الرقاب

ماه تابان

مبدأ خلقت

مالك الملك

محرم پروردگار

محبوب خدا

محرم اسرار

محور هفت آسمان

محبوب رب‌العالمین

محبوب پیامبر

مجود ملایك

مجری عدل

مخزن علوم

مخصوص نص هل اتی

مدار ایمان

مرد دین

مرد اخلاص

مرزبان فلك

مرآت قرآن

مرشد جبرئیل

مرآت خدا

مرد عابد

مرد زاهد

مشرق انوار قدسی

مفخر كان كرامت

مفخر زمان

مظهر كل عجایب

مظهر قدرت حق

مظهر اسرار

مظهر عدل

مظهر مظلومیت

مصلح دین

مظهر فضیلت

معیار حكومت اسلامی

مظهر اوصاف خدا

منادی حق

مه هدایت

مه سپهر امامت

مهبط روح‌الامین

مولای درویشان

مولی الموحدین

«ن»

ناطق قرآن

ناشر احكام نبی

نایب مناب

ناظم یوم الودود

نسخه‌ی اسرار وحدت

نقطه‌ی عاشق

نقطه‌ی بسم الله

نقطه ام‌الكتاب

نقطه اولی

نفس نبی

نفس اول

نفس مصطفی

نور ولایت

نور امامت

نور حقیقت

نشانه‌ی حق

نور خدا

نور چشم پیامبر

«و»

وارث پیامبر

واقف اسرار

وجه الله

وحی پیمبر

وَلد كعبه

ولی مطلق

«هـ»

هادی گمگشتگان

هادی دین

همسر زهرا

همراز پیامبر

همای رحمت

همدم چاه

«ی»

یاور غریبان

یاور یتیمان

یار پیامبر

یار ایمان

یعسوب دین

یدالله

پیش درآمد طرح: مثنوی علی‌نامه[1]

مست تو و جام توام یا علی عاشق درگاه توام یا ولی

دست به درگاه تو برون رو است درگه تو درگه عشق و وفاست

ای مه من! مست و خرابم! علی مست شدم مست شرابت علی

یا علی ای مصدر عشق و وفا یا علی ای شافع روز جزا

یا علی ای پنجه‌ی قدرت نما فخر نبی، سایه و نور خدا

دست بگیرم چو كه درمانده‌ام از همه در از همگان مانده‌ام

من چو شنیدم تو علّی دلی سر به سما بردم گفتم علی

جام وجودت به حقیقت دواست نور وجودت به حقیقت شفاست

وقت سحر ناله همی كرد صبا نیست سخاتر زعلی در فضا

مرد جوانمرد به حقیقت علیست نور وجودش به همه منجلیست

ای گل باغ نبوی یا علی ای كه به هر فن ز همه مهتری

ای مه میخانه شراری فروز نور مه و عاریت من سبوز

روز فرو رفته به شب آمده نونت عشق بازی عشاق به لب آمده

لعل بده تا بنوازم لبت عشوه كنم تا برسم بر دلت

جان جهان جام مصفا تویی هدیه به مستان منقا تویی

صبح كه شد عشق تو آمد علی ای ولی صاحب هر بیدلی

صبح چرا چنگ زدی دامنم مست شد آن نقش روی خاتمم

آیت حق، آیت رحمت تویی شیر جهان، مظهر قدرت تویی

میرعجم، میر ولایت تویی سمبل گلهای شهادت تویی

حافظ آیین محمّد (ص) علیت خواجه‌ی قنبر به حقیقت ولیت

وقت سحر مجلیسی ساز كر چنگ گرفت باب علی باز كرد

گفت علی ای مه عاشق نشان جرعه‌ای از عشق به ما برفشان

عشق علی عشق خدایی بود راه علی راه سماوی بود

مست علی مست هوایی بود عاشق وی هر دوسرایی بود

شك نكنم بحر معانی تویی مظهر گلهای جوانی تویی

بحر چه گویم! كه نجاتم تویی گل به چه گویم كه حیاتم تویی

داور دین ساقی كوثر سلام فخر نبی فاتح خیبر سلام

سایه‌ی تو سایه‌ی پیغمبر است نور وجودت به همه گوهر است

جام نبوشان كه تو نوشنده‌ای راه نما چو تو نماینده‌ای

زیور ماه زیوری از اوی توست چشم جهان روز شبان سوی توست

پس تو بتاب ای مه عالم فروز خار سیاه دل عالم بسوز

دست بگیرم چو كه درمانده‌ام خسته شده از همه در رانده‌ام

عاشقی و صادقی یك پیشه است در دل آنكس زعلی ریشه است

جان علی! نوكر تو عاشق است هر چه تو گویی همه را صادق است

جان علی! عبد تو درمانده شد جز ره تو از همگان رانده شد

لطف و كرم راز پیش سازكن قفل در میكده را باز كن

میرعجم، قطب امامت سلام پیرمغان، مرد شهامت سلام

در طلبم تا كنم خلوتی از تو بخواهم به دلم مهلتی

با علی هر كس كه كند خلوتی عشق الهی بكند رحمتی

گفتِ علی گفته پیغمبر است چونكه علی زاده‌ی آن پیكر است

یا علی ای سبز سرای یقین كن نظری این همه عاشق ببین

ما همگی بنده راه توئیم مفتخر منزل و جاه توئیم

آمده ایم تا كه كنیم خلوتی كاسه دل پرشود از شربتی

بر همگان سفره دل باز كن قصه‌ای از عرش به ما ساز كن

نوبتیان! طبل به صحر از نید نای زنان، نفس به كرنا دهید

مژده دهید هدهد هادی رسید آب روان از همه صحرا رسید

گمشدگان! مژده كه آمد علی تشنه لبان! مژده كه آمد ولی

نوبت عشاقی و عشق بازی است هرچه در این پرده بود راضی است

مست و غزلخوان به درت آمدم دست زنان تا به برت آمدم

آمده‌ام تا كه ببوسم تو را سر بنهم تا كه بپوشم تُرا

سهل و ایثار و كرامت علیت رهبر دینی و امامت علیت

كنتُ نبیاً ز پیش مرتضاست چونكه غدیریه بر این مدعاست

شاه غدیر به نامت مستم بی تو حقیقت من كس بی‌كسم

نام عزیزت كه شفا می دهد مرده دلم را كه صفا می دهد

عاشق آن نام عزیزت منم هر شب و هر روز به آن می زنم

جان به فدای سر زیبای تو آن تن زیبایی و رعنای تو

ای شجر طور ولایت علی! گنج بقا، اصل سعادت علی

پادشه معنی و صورت تویی معنی قرآن به حقیقت تویی

زُهد علی چون به زبانم رسید یك دو سه بیتی زروانم رسید

چونكه به محراب وفا می رسید همهمه‌ای از همه جا می رسید

مُهر و سجاده‌ی محرابگاه منتظر روی علی از پگاه

سجده گهش منتظر آب بود چون نم چشمش دُر رناب بود

یا علی! از زهد تو مجنون شدم تا آخر عمرم به تو مدیون شدم

ای گل فرخنده‌ی باغ خدا ای علی! ای سرور هر دو سرا

ای كه چو آیینه درخشنده‌ای همچو همان آیینه بخشنده‌ای

فخر دو عالم به علی بوده است مایه غیرت به درش سودن است

چونكه علی هدیه‌ی باغ خداست دائم از آن چهره گلی درنماست

ای گل من ای گل بی‌ادعا ای كه شدی منبع جود سخا

شب كه رسید این دل ما غم گرفت بی تو علی پرده‌ی ماتم گرفت

پرده ز ما دور كن ای سرورم ای كه تویی در همه ره رهبرم

یا علی ای عطر بهشت برین شاه نجف، گوهر و دُر ثمین

برگزری راه به میخانه بود قصه در آن جمع زپیمانه بود

عاشقی در گوشه‌ی میخانه بود سبز گلی غنچه گلی تازه بود

گفت كه ساقی: زشرابم بگو گفت برو جام شرابت ببو

آنچه مرا سبز و دیوانه كرد غنچه گل تازه و مستانه كرد

آن اثر عِطر علی ولیست كه همه جا بر همگان منجلیت

حیدر كرار تو كرار كن مشكل دل را به سردار كن

ای كه در آن كوه به هنگام وحی غیر تو را مرد عمل كرده نهی

جامع قرآن به حقیقت تویی مبدأ ایمان به حقیقت تویی

جلوه حق در دل هر بیدلی كعبه‌ی مقصود به هر منزلی

یا علی ای سید و سالار دین ساقی حق، مهبط روح الامین

مست و خراب رانده‌ی هر درگهیم پرده دریم پرده زهر پرده‌ایم

می تو بنوشان كه تو نوشنده ای پرده بكش چونكه پوشنده‌ای

بر تو امید است كه تو حیدری بر همه شاهان جهان برتری

با سند عشق نجاتم بده غرق غمم آب حیاتم بده

ای پدر و یار غریبان علی ای مه در پرده‌ی پنهان علی

اصل غریبی به جهان برین جز تو كسی نیست به ناف زمین

چون گل باغ نبوی پر گرفت آتش ماتم به جهان درگرفت

گفت علی: وای كه تنها شدم بی كس و بی سرور و مولا شدم

وه بنوازم به تو و غربتت كاش بُدم شانه زدم بر سرت

ای شه دین یا علی ای صف شكن این همه غم‌های مرا درشكن

ما چو گدایان كه سرافكنده‌ایم چشم عنایت به درت بسته‌ایم

بسته نگه دار كه ما لایقیم گر تو بخواهی همگی عاشقیم

نیم شبی این دل ما پرگرفت شاد بشد عشق علی سر گرفت

در تب عشقش چوبی سوخته شد هوش برفت از همه ره گنده شد

ناله و افغان زهمه سرگرفت یا علی گویان زهمه درگرفت

یا علی گویان چو هم آوا شدند دست زنان دست به مولا شدند

از نجف آمد رخ رخشنده‌ای رخ كه نگو یك مه تابنده‌ای

ای مه رخشنده‌ی كوی نجف ای دُر یكدانه به كوی شرف

كوی نجف از تو سرافراز شد محفل مردانگی و راز شد

ای كه تو سرلوحه‌ی یزدان شدی در همه ره حامی مردان شدی

ای كه كدامت همه بی مدعاست وصف تو الحق كه همان هل اتی است


[1] – این مثنوی سروده مؤلف طرح است كه اتباتی از آن گلچین شده است.

برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

مبانی فلسفه عرفانی ایرانی – اسلامی

مبانی فلسفه عرفانی ایرانی – اسلامی

دسته بندی معارف اسلامی
فرمت فایل doc
حجم فایل 58 کیلو بایت
تعداد صفحات 58
برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

مبانی فلسفه عرفانی ایرانی – اسلامی بر چهار بخش مهم به شرح زیر تقسیم بندی شده است:‌

وحدت وجود كشف و شهود دانش معنوی مراحل تربیت معنوی

وحدت وجود

بدین معنی است كه حقیقت را واحد و احدیت را اصل و منشا تمام مراتب وجود میدانستند و معتقد بودند كه وجود حقیقی منحصر به حق است و دیگران پرتوی از نور و تراوش فیض اویند.

درالهیات معنی وحدت یگانگی حق است و خالق و مخلوق از هم جدا می باشند و فقط رابطه علت و معلولی دارند ولی صوفیان این عقیده را با این بیان كه هیچ چیز جز خدا حقیقت ندارد تعدیل كردند و تعلیم دادند كه خالق و مخلوق یكی هستند و حقیقت خالق است و مخلوق سایه و پرتوی از حق می باشند اوست كه موجود حقیقی و مطلق و منبع وجود است (شرح پیشوایان و پیروان وحدت وجود در این تالیف آمده است) آب نابسته بیرنگ و بی صورت است و چون بسته شد گاه صورت یخ گیرد و گاه كسوت برف و ژاله در پوشد ، نظر كن كه یخ و برف و ژاله همان آب بسیط بی رنگ است یا نه؟ و چون بگذارد همان آب خواهی نامید یا چیزی دیگر؟ پس هر كه شناخته است و چشم حقیقت بین دارد جمیع مراتب و كیفیات را آب میداند و آنكه نادان است در بند لباس و كیفیت و غیر بینی در می ماند، فرق عارف و جاهل همین است.

عارف می گوید كه تمام ذرات موجود مظهر حقیقتند و علم به هر یك از آنها نیز در حقیقت علم به یكی از مظاهر حق است بنابراین در كلیه علوم جلوه مقصود و جمال محبوب هوید است و در همه چیز میتوان حقیقت را جستجو كرد و دقت عقلی در هر علمی آدمی را به سوی حقیقت می كشاند.

فهرست مطالب

بخش اول

عرفان چیست ؟

نهضت عارفانۀ ایرانیان در قرنهای نخستین اسلامی

جنبه همگانی و جهانی عرفان ایرانی

جنبه های مختلف عرفان ایرانی

علت ظهور و رواج عرفان در ایران

سازمان زیر زمینی عرفان در ایران

جنبه اسلامی عرفان در ایرانی

تعالیم عالی و ارزندۀ عرفان ایرانی

تعالیم عالی و ارزندۀ عرفان ایرانی

سیر عرفان ایرانیان از آغاز قرن هفتم تا پایان قرن نهم هجری

پرورشگاههای مهم عرفان از آغاز قرن هفتم هجری

بخش دوم : هفت وادی عرفان ایرانی از مقطع اطیر و عطار

1 بیان وادی طلب

2 – بیان وادی عشق

3 – بیان وادی معرفت

4 – بیان وادی توحید

5 – بیان وادی استعفا

6 – بیان وادی توحید

7 – بیان وادی حیرت

بخش سوم : عرفان ایرانی از با یزید بسطامی تا نور علیشاه گنابادی

نخستین عارفان ایرانی

رابعۀ عدویه

شمس تبریزی

شیخ نجم الدین رازی

مولانا جلال الدین محمد بلخی (مولوی )

سعادت علیشاه طاووس العرفا

برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

تحقیق بررسی یكی از صفات پسندیده اخلاقی جوانمردی

دسته بندی معارف اسلامی
فرمت فایل doc
حجم فایل 12 کیلو بایت
تعداد صفحات 25
برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

*تحقیق بررسی یكی از صفات پسندیده اخلاقی جوانمردی*

بخش اول

تعریف لغوی و مفهومی جوانمردی:

معنا و مفهوم عیار (جوانمرد )از دید فرهنگ نگاران و شاعران

در این مورد می توان گفت كه واژه عیار با وجود آنكه (ع) عربی دارد ،گمان می رود كه اصل آن از لغت (ایار ) پهلوی آمده باشد . این كلمه را در بعضی كتابها به شكل (ادیوار) و «ایار» به تشدید نیز نوشته اند كه بعدها به «ایار» تبدیل گردیده و در زبان دری «یار» به حذف الف گفته اند و آنگاه كه عرب ها به درون این آیین و مسلك مردمی داخل شدند ،این كلمه را معرب ساخته و واژه «ادیوار» را به عیار تبدیل كرده اند.

دانشمند شناخته شده ایران دكتر معین در جلد چهارم برهان قاطع آنجا كه درباره كلمه عیار بحث می كند در این مورد نوشته است كه :« كلمه عیار معرب مصنوعی (یار) است كه معنی جوانمرد را می دهد و تازی ها جوانمردی را فتوت و جوانمرد را فتی می گویند.»

ملك الشعرای بهار نیز در سبك شناسی نوشته است كه عیار كلمه عربی نیست و اصل آن «ادیوار» زمینه تاریخی دارد و عیاران سابق مانند احزاب امروزی ،دارای سازمانهایی بوده اند با اهداف و مرام های مشخص اجتماعی ،اخلاقی و سیاسی كه در شهرهای بزرگ خراسان تشكیلات منظم و حمایت از مظلومان بوده است كه جمعیت فتیان یا حزب فتوت در واقع نوع اصلاح شده این سازمان عیاری است .

واژه عیار در زمانه های مختلف آن هم در معاملات اجتماعی به معناهای گوناگون به كار می رفته است .

آنانی كه قدرتمند ،ظالم و ستمگر بودند ،همیشه مورد خشم و نفرت عیاران و جوانمردان قرار می گرفتند و به همین دلیل است كه از نگاه ثروتمندان ،عیاران مردمی بودند دزد و دغل . اما شخصیت عیاران از نگاه مردم ناتوان و تهیدست از روی قدردانی ،دیده می شود و عیاران همیشه پشتیبان ستمدیدگان و بیچارگان بودند . از دید این مردم عیاران جمعیتی بودند كه به درد شان رسیدگی كرده و دست ظالمان و ستمگران را از سرشان كوتاه می ساختند.

برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

مقاله درباره خاموش شدن چراغ علم

دسته بندی معارف اسلامی
فرمت فایل doc
حجم فایل 37 کیلو بایت
تعداد صفحات 134
برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

*مقاله خاموش شدن چراغ علم*

مسلم است كه خاموش شدن چراغ علم در هر جامعه ای یكی از دلایل اصلی عقب ماندگیش است. در ایران نیز به مدت چند قرن تمام فعالیتهایی كه در وادی علوم طبیعی بود تعطیل شد. در پایان قرون وسطی در اروپا و تغییر بینش مردم و پیدایش انقلاب صنعتی كوچكترین اثری از تحول در ایران نبود. سرانجام پس از چند قرن غفلت عباس میرزا در طی جنگی با امپراطوری روس دریافت پیروزی در جنگ مستلزم تسلیحات و علوم مدرن است و امیركبیر نیز با ساخت دارالفنون راه او را ادامه داد. البته جز ایران بسیاری از كشورها در این وضعیت بسر می برندند اما ایران در مقطعی از تاریخ مهد علم بوده است و در ادوار بعد علوم متروك گردیده اند و این باعث تعجب است. غالباً دربارة دورة دوم توضیحاتی كلیشه ای و كلی داده می شود كه بالندگی مسلمین به تدریج رو به انحطاط نهاد و دیگر گرفته نمی شود كه چرا اینطور شد؟ یك پاسخ متداول اما سطحی این است كه مسلمانان از اسلام اصیل دور شدند و لاجرم به انحراف افتند به لحاظ سیاسی دچار تفرقه شدند و به لحاظ اجتماعی سروریشان را از دست دادند. مشكل این پاسخ این است كه مراد از انحراف حكام است یا مسلمین یا هر دو و زمان انحراف نیز مشخص نیست.

اگر مقصود از انحراف حكامی باشد (بجز حضرت علی ) كه امت اسلام نیز همواره خودشان به تباهی كشاندند نیز مشكل حل نمی شود زیرا مقطعی كه دانشمندان مسلمان در هر زمینه ای فعال بودند به نام عمر طلایی رونق علمی اسلام درست در زمان همین انحراف (خلافت بنی عباس) حاكم بود. بعبارتی در مقطعی مسلمانان پیشرو علوم زمانه بودند و در مقطع دیگر علوم در همان اجتماع منسوخ بود. این نشان می دهد كه حرف مسلمان بودن باعث پیشرفت یا ركود علمی نمی شود بلكه این مسلمانان هستند كه اسباب تربیتی یا انحطاط جامعه شان را فراهم می آوردند. اما بنظر می رسد این توضیح برای ایرانیان اواخر قرن 19 واضح نبوده است چون آنان فقدان علم در ایران را نتیجه هجوم اعراب به ایران می دانند. بماد كه امروزه هم افرادی چنین نظری دارند و اسلام را مانع ترقی علم می دانند. استدلال متداول دیگر در این مورد هجوم مغولان است كه نه تنها باعث از بین رفتن دانشمندان شد بلكه با نابود كردن مدارس، كتابخانه ها و… نهادهای علمی مسلمانان را ریشه كن كرد. اگر مسئله به همین سادگی باشد جایی برای تحقیق باقی نمی ماند. اما مشكل اینجاست كه این خاموشی از یكی دو قرن قبل از هجوم آنان شروع شده بود و تردیدی نیست كه با حمله آنان این روند تسریع یافت اما نكته اساسی این است كه آنان این افول را بوجود نیاورده‌اند.

برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

تحقیق درباره انواع فعل یا ورز یا کارواژه

دسته بندی معارف اسلامی
فرمت فایل doc
حجم فایل 12 کیلو بایت
تعداد صفحات 11
برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

*تحقیق درباره انواع فعل یا ورز یا کارواژه*

انواع فعل در فارسی و در عربی:

در هر گزاره یك جزء اصلی وجود دارد كه بدون وجود آن جمله ناقص و ناتمام است كه به آن فعل می گوییم،مثل كلمه گذشت در این جمله.

مثال:فصل تابستان گذشت.

فصل آن كلمه ای است كه دلالت می كند بر كردن كاری یا روی دادن امری یا داشتنحالتی در زمان گذشته یا اكنون یا آینده.

گفتیم در گزاره كلمه اصلی«فعل» است.هر جمله ای باید«فعل»داشته باشد عبارتی كه در آن «فعل»نباشد جمله نیست.

فعل كلمه ای است كه كاری یا حالتی را می رساند و معنی آن با زمان رابطه دارد.

زمان دارای سه مرحله است:

گذشته،اكنون،آینده

اكنون یا حال وقتی است كه در حال گفتن جمله هستیم.

گذشته یا ماضی مرحله ای است كه پیش از گفتن جمله بوده است.آینده یا مستقبل زمان بعد از گفتن جمله است.

فعل علاوه بر زمان بر یكی از سه شخص «گوینده»،

«شنونده»،«دیگركس» نیز دلالت دارد.

مثال:در فعل«میروی»سه مفهوم وجود دارد:

یكی مفهوم انجام دادن كار كه «رفتن» است،دیگر مفهوم زمان كه در اینجا «حال» است.سوم مفهوم كسی كه كار رفتن را انجام می دهد كه در اینجا شنونده یا دوم شخص است.

هر فعل سه مفهوم،كار یا حالت و زمان شخص را در بر دارد.

فعل، وَرز یا کارواژه به بخشی از سخن گفته می‌شود که نمایانگر کار انجام ‌شده یا یک رویداد یا یک حالت باشد. (مانند خواندن، بردن، پلاسیدن، زیستن، بودن).

از ورزها واژه‌های گوناگونی مشتق می‌شود از جمله نام‌های مصدر.

فعل کلمه یا کلماتی است که یکى از معانى زیر را در زمان گذشته، حال، یا آینده نشان مى دهد:

ـ انجام دادن کارى(حمید نامه نوشت.)
ـ انجام پذیرفتن کارى ( غذا پخته شد.)
ـ رخ دادن حالتى (هوا روشن شد.)
ـ پذیرفتن حالتى (هوا روشن است.)
ـانجام دستور یا امرى ( نامه را بنویس.)

• مفاهیمى که در هر فعل وجود دارند، از این قرارند: معنا ـ زمان ـ شخص ـ تعداد.

افعال خاص

فعل خاص فعلى است که صرف مى گردد، یعنى به شش ساخت زیر تبدیل مى شود:

اوّل شخص مفرد، دوّم شخص مفرد، سوّم شخص مفرد.

اوّل شخص جمع، دوّم شخص جمع، سوّم شخص جمع.

قسمت هاى اصلى فعل: بُن + شِناسه.

بن جزء ثابتى است که مفهوم اصلى فعل را نشان مى دهد. هر فعلى داراى بُن است. شناسه جزء متغیّرى است که شخص و تعداد فعل را نمایان مى کند. گاه پیش مى آید که فعل داراى شناسه نباشد. مثال:

برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

تحقیق درباره فعل معتل و قواعد عربی و انواع اعلال

دسته بندی معارف اسلامی
فرمت فایل doc
حجم فایل 48 کیلو بایت
تعداد صفحات 94
برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

*تحقیق درباره فعل معتل و قواعد عربی*

فعل معتل

به فعلی كه در ریشة آن حرف علّه (و، ی، ا) وجود داشته باشد «فعل معتل» می‌گویند.[1]

مانند:«وعد، یسر، قول، بیع، دعو، رمی و …»

انواع فعل معتل

از این جهت كه حرف عله چندمین حرف ریشه باشد فعل معتل، به سه دسته تقسیم می شود: مثال، اجوف، ناقص

1-معتل مثال: فعلی است كه اولین حرف ریشة آن، حرف عله می باشد.

الف)مثال واوی مانند:وعد(وعده داد)، وصل(رسید)، ودع(رها كرد، ترك كرد)، وهب(بخشید)…

ب)مثال یائی مانند یقظ (بیدار شد)، یسر(آسان شد)، یئس(ناامید و مأیوس شد)…

2معتل اجوف: فعلی است كه دومین حرف ریشة آن، حرف عله می باشد.

الف)اجوف واوی مانند: قول (گفت)، عود(بازگشت)…

ب)اجوف یائی مانند: بیع(فروخت)، سیر(حركت كرد)…

3-معتل ناقص: فعلی است كه سومین حرف ریشة آن، حرف عله می باشد.

الف)ناقص واوی مانند: دعو(دعوت كرد، خواند)، تلو (تلاوت كرد)…

ب)ناقص یائی مانند: رمی (پرتاب كرد)، هدی (هدایت كرد)…

وجود حروف عله در ریشة فعل های معتل باعث می شود كه تلفظ بعضی از صیغه ها دشوار یا غیر ممكن باشد به همین دلیل برای حل این مشكل تغییراتی در فعل های معتل به وجود می آوریم كه به این تغییرات «اعلال» می گویند.

مثلاُ «قول» برای تلفظ راحت تر به «قال» تبدیل می شود و «یرمی» به «یرمیُ»، «لم تقول» به «لم تقل».

بنابراین به تغییراتی كه در فعل معتل ایجاد می شود«اعلال» می گویند.[2]

انواع اعلال

در فعل معتل سه نوع اعلال (تغییر) بوجود می آید:(اعلال به قلب، اعلال به حذف، اعلال به اسكان)


[1] -در اصل حروف علّه فقط دو حرف «و،ی» می باشد و تمام فعل های معتل كه در ریشة آن ها «ا» وجود دارد این الف در اصل «و» یا «ی» بوده و به خاطر اعلال تبدیل به «ا» شده مثل «قال» كه در اصل «قول» می باشد و «باع» كه در اصل «بیع» می باشد به همین دلیل هر یك از انواع معتل (مثال، اجوف، ناقص) به دو قسمت «واوی» و یا «یائی» تقسیم می شوند.

[2] -ضمناً تعداد كمی از فعل های معتل وجود دارد كه دو حرف اصلی آنها حرف عله است به این نوع فعل ها معتل «لفیف» می گویند مانند «روی» (روایت كرد) «هوی» (درخواست، دوست داشت) «وقی» (محافظت كرد) «وفی» (وفا كرد) و …

برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

مقاله آموزش قواعد عربی سوم راهنمایی به زبان ساده

دسته بندی معارف اسلامی
فرمت فایل doc
حجم فایل 8 کیلو بایت
تعداد صفحات 8
برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

*آموزش قواعد عربی سوم راهنمایی*

فعل مضارع : برانجام دادن کار یا روی دادن حالتی در زمان حال اطلاق می شود .

مانند: یَکتُبُ …… می نویسد

فعل مستقبل : بر انجام دادن کار یا روی دادن حالتی در زمان آینده اطلاق می شود .

مانند : سَیَکتُبُ و سَوفَ یَکتُبُ …….. خواهد نوشت

فعل امر : انجام دادن کار یا روی دادن حالتی را از شخص مورد نظر درخواست می کند یا دستور می دهد.

مانند: اُکتُب ……. بنویس

فعل نهی : بر بازداشتن کسی از کاری دلالت دارد .

مانند : لا تَذهَبوُا …… نروید

فعل ماضی منفی (نفی ماضی) : عدم انجام کار در زمان گذشته را نشان می دهد.

مانند: ما سَجَدتُم ……. سجده نکردند

فعل مضارع منفی (نفی مضارع) : عدم انجام کار در زمان حال را نشان می دهد .

مانند : لا تَخرُجانِ ……. خارج نمی شوند

اسم اشاره

مذکر

هذا (اسم اشاره به نزدیک) مانند : هذا صِراطٌ مستقیمٌ.

ذلک (اسم اشاره به دور) مانند : ذلک فَضْلُ الله .

برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

تحقیق در مورد معاد

دسته بندی معارف اسلامی
فرمت فایل doc
حجم فایل 33 کیلو بایت
تعداد صفحات 48
برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

جریان معاد و زندگی پس از مرگ آن چنان پیچیده و دشوار است كه آراء متفكران بشری در باره آن، بیش از آنچه كه در باره آغاز جهان و مبدأ عالم دچار دشواری شده، به ابهام و نابسامانی برخورد كرده است؛ زیرا نه تنها مادیون و منكران مبداء عالم، پایانی برای جهان قائل نبوده و منكر معادند، بلكه برخی از معتقدان به مبداء عالم و مؤمنان به آفریدگار جهان نیز در باره قیامت تردید داشته و آن را نپذیرفته‎اند و این گذشته از پیچیدگی مسئله معاد، نكته دیگری دارد كه در انكار آن بی اثر نیست. زیرا اعتقاد به قیات و ایمان به روز جزا موجب پذیرش تعهد و مسئولیت بوده و انسان را از هوس بازی و زورمداری باز می‎دارد و در برابر قوانین خاضع می‎كند؛ چه اینكه انكار معاد جهت توجیه تبه كاری‎ها و خوش گذرانی‎ها عامل مؤثری است. بنابراین لازم است قبل از شروع در بحث پیرامون اصل معاد نقش بنیادی و سازنده آن در تهذیب نفس و تزكیه جان بیان شود و سر اصرار پیامبران بر ضرورت معاد در قبال سرسختی منكران قیامت آشكار گردد.

فهرست مطالب

مقدمه : معاد
ادله وجودمعاد

برهان حكمت

برهان رحمت

برهان حقیقت

برهان عدالت

تجردروح انسان

اشتیاق به زندگی جاوید

معاد از اركان جهان بینی اسلامی

منبع و منشا ایمان به حیات اخروی

ماهیت مرگ

پس از مرگ

عالم برزخ

قیامت كبری

برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

نقش والدین در انتقال ارزش­های اسلامی به فرزندان

دسته بندی معارف اسلامی
فرمت فایل docx
حجم فایل 74 کیلو بایت
تعداد صفحات 46
برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل

خانواده یک واحد کوچک اجتماعی است که با پیمان زن و مرد آغاز می شود و با تولد فرزندان، توسعه و استحکام می یابد. بشر از آغاز، زندگی خانوادگی را به عنوان بهترین نوع زندگی برگزیده زیرا در خانواده است که والدین با بهره گیری از روش های صحیح و اطمینان بخش و با رعایت حقوقی که دین مبین اسلام فرموده، فرزندان خود را در تربیت یاری نموده تا فرزندانی شایسته و با ایمان به جامعه تحویل داده و آن ها را به سر منزل مقصود رسانند. در این تحقیق با استناد به آیات و سیره معصومان به برخی از حقوق فرزندان در والدین مورد بحث و بررسی قرار گرفته که از مجموع مباحث حاضر چنین نتیجه ای به دست آمد که والدین در انتقال ارزش های دینی، عاطفی، اجتماعی و اخلاقی به فرزندان نقش مهمی دارند. والدین با بهره گیری از این روش ها می توانند فرزندان خود را از انواع مفاسد اخلاقی، اجتماعی و… مصون دارند و زندگی شیرین و سالمی برای خود و فرزندان به ارمغان آورند. روش تحقیق در جمع آوری اطلاعات، توصیفی _ کتابخانه ای است.

واژگان کلیدی: خانواده، سیره، تربیت، حقوق، فرزندان

فهرست مطالب

فصل اول: کلیات تحقیق

مقدمه. 1

تبیین موضوع.. 2

ضرورت و اهمیت موضوع.. 3

پیشینه تحقیق.. 4

سؤالات اصلی و فرعی.. 5

اهداف کلی و جزئی.. 6

فصل دوم: مفهوم شناسی

مفهوم نقش، جایگاه، شیوه و روش… 8

مفهوم تأثیر، وظایف، حقوق، سیره و سنت.. 9

مفهوم تربیت دینی، اخلاقیات، ارزش و هنجار. 10

مفهوم خانواده. 10

فصل سوم: تبیین نقش پدر و مادر در انتقال ارزش های دینی به فرزندان

زمینه سازی برای انتقال ارزش های دینی به فرزندان.. 13

1.عوامل زمینه ساز پیش از تولد. 13

1-1- انتخاب همسر. 13

1-2- آداب مباشرت.. 14

1-3- تأثیر معنوی یا تأثیر در روح و روان فرزند. 14

1-4- تأثیر در صحت و سلامتی جسمی فرزند. 15

2. عوامل زمینه ساز پس از تولد. 15

2-1- گزینش نام شایسته. 15

2-2- آموزش فرزند. 16

2-3- تعلیم قرآن.. 17

2-4- آموزش نماز. 17

2-5- دعا برای نیک بختی کودک.. 18

2-6- عادت دادن فرزندان به دعا و ذکر. 19

فصل چهارم: بررسی نقش والدین در انتقال هنجارهای عاطفی به فرزندان

1.توجه به نیازهای اساسی کودک.. 21

1-1-محبت و عشق ورزیدن.. 21

1-2- تکریم و احترام کودک.. 22

آثار تربیتی احترام کودک.. 23

شیوه های تکریم و احترام فرزند. 23

عدم افراط در تکریم فرزند. 24

1-3-تقویت عزت نفس… 24

1-4-تقویت ارتباط کلامی.. 25

1-5-هدیه دادن.. 26

1-6-تشویق و تحسین.. 26

فصل پنجم: توضیح و شرح نقش پدر و مادر در انتقال ارزش های اجتماعی به فرزندان

اهمیت تربیت اجتماعی.. 28

نقش پدر در تربیت اجتماعی.. 28

مسئولیت پذیری.. 29

آموزش مهارت مسئولیت پذیری.. 29

تهیه رزق حلال. 31

فصل ششم:بررسی نقش والدین در انتقال هنجار های اخلاقی

اهمیت تربیت اخلاقی.. 33

عامل بودن والدین.. 33

موعظه و راهنمایی.. 34

زمینه سازی برای حفظ عفت و نجابت و پرهیز از گناه. 35

راستی و صداقت.. 35

رفق و مدارا در تربیت.. 36

آثار تربیتی رفق و مدارا37

نتیجه گیری.. 38

فهرست منابع. 39

برای دانلود فایل بر روی دکمه زیر کلیک کنید

دریافت فایل